鼓鼓很苦恼，在得知自己不能修行前，他曾在藏书阁内熟读修行经卷。虽说他不懂其中的意思，但为了自己的梦想，他还是努力的将那些东西记下来。不懂的，他便会见人就问，可是能为他解答的人却少之又少。
后来他才知道，族中的藏书阁并非谁都有资格进入。若非爷爷是族长，他也只能站在族学问前的台阶上望上一眼。因此，族学中的小伙伴们都开始疏远他了，因为他们没有一位当族长的爷爷。
鼓鼓很大方，他说，你们也可以叫族长爷爷啊？从那以后，没人再主动理会他了。
“先生先生……”族学门前，鼓鼓拦住一位老先生道：“《人间卷》中有录：七情为六欲之果，六欲为七情之因。这句话是什么意思？”
先生无奈摇头道：“顾名思义，互为因果。”说完便要转身而去。
“可是……”鼓鼓急道：“那六欲是什么？”他只能一个字眼一个字眼的问，不然他永远也得不到完整的答复，没有一位先生愿意在一个不能修行的孩子身上浪费时间。
先生无奈转身，正色道：“真、盛、知、贪、生、痴，此为修行界的六欲。问完了吗？问完了，我还要去处理符阵。”
“……”鼓鼓疑惑不解，张了张嘴，怔然无语。
先生叹了口气，双手背到身后，扬头挺胸，俯视着鼓鼓，道：“严格来说，这六欲也因种族、体魄、血脉、神魂、心境的不同而有天壤之别。说白了，那些所谓的规则界限都是以前那些修行前辈的经验。等你能够修行便会明白，没一样是说得准的。”
“呃——先生，我是想问，这真、真……是什么？”
“这真，便是真欲。说的便修行者当求真，真人、真命、真大道。这句话说的便是你要做个追求真理之人，而后你才能循此路融于天地之间，最终便可成就无上至道。”
鼓鼓眼睛发光道：“是道就好，无需至道。”
“你觉得这很可笑吗？唯有无知者才会拿狂妄当谦虚，不知所谓！”
“学生不敢，学生只想再发一问，望先生赐教。”
“这个态度还算正确，问吧，别浪费老夫的时间！”
鼓鼓郑重道：“真欲和七情又何相关？”
“族典之中有载，昔年族神玄子，年幼时便立志成就这天下唯一的无上道。”先生忽然面现敬慕之色缓声道：“他首先成了一个真人，便是求真之人。九岁窥虚，助人族平定藩王之乱，为精灵族打通了海上商路。终在十五岁以神王境破界飞升。族神玄子为得其道而归于真、求本我而纵其情，又因有情而无情，以无情而情挚，挚还于真，复归本我而得道。小子，我来问你，他修的何道？”
“情道！”
先生满意道：“不错，不过，严格来说算执道之中的挚情之道。”
鼓鼓又小声道：“那——接下来呢？”
“什么接下来？”
“就是，那……五欲。”
先生清了清嗓子道：“盛欲，便是强大肉身、灵魂及修为。两万年前族神憾山四岁入纸境，悟的是纸间魂。其灵魂的强大传说前无古人，后无来者，这在《族典》之中有记载。”
鼓鼓惊得张大了嘴，怔然道：“那……那位族神去了哪里？”在族中不可谈族神，既然先生提及，他怎能放过这个机会？在玄天城中，他就没见过一位族神，他一直想知道那些族神都藏在哪儿了，可爷爷每次听到这个问题都沉默不语。
“你小子疯了吗？《族典》明令，不可议论族神！族中大秘，难道你活腻了吗？”
“不不不，学生只是好奇。”鼓鼓眼神躲闪，忙问：“那知欲……”
“知欲便是求知、知人、知情理。万年前，人魔段兴，为平鬼族入侵悍然一夜成魔，虽说他不仅是因为知欲，他还为情所左右。”
“他为何叫人魔呢？是绰号，还是他杀人如麻？”鼓鼓开始脑补起来。
“段兴本为人族，入了魔道便为人族所不容，因有离思公主相护才于景都有了安身之所。为退鬼族，段兴行大义，于人族有大功，故又被人族称以仁魔。哼——说来还真是讽刺啊。”
先生又笑道：“人族向来认为，不成仁便成魔。仁至极而入圣，与修行者所说的情至极而得道，同出一辙。而段兴被冠以仁魔之名，也便是承认他情之两极皆至，这便是修行界传下来的大笑话。”
“那是……为什么？”
“终不过是有情因而得无情果，亦或是无情因又得有情果而已，本来没那般麻烦，只是人族目光短浅罢了。”
“哦——先生，那贪欲呢？难道说的是贪吃、贪睡、贪玩？”
先生摇头道：“非也，贪欲便为贪物、贪嗜、贪黩，虽说你不能修行，若你有幸到人族领地，亲身经历一番便会明了。再说这生欲，说的便是求生之欲、求死之欲、虚妄之欲。修仙者当以求生为先，只有活着才可修有所成，终见大道。”
“而求死之欲呢，有人心存死志为大义、有人求死为求生，这两种人都不奇怪，你若游遍东西大陆，便会明白，这两种人多得就如同芙草一样。至于虚妄之欲，就没那么简单了，这个不是读经卷就能得来，毕竟能有那种经历者几近于无。不过，族中曾经有位女圣人，呃——就是你娘，她也许会有答案。”
“娘么——”鼓鼓伤感道：“也不知爹和娘过得好不好。”
先生感叹道：“人间多有真情在，岂知情至白发生——”
“嗯？”鼓鼓很是不解，先生这句感叹，很是没来由。但看先生的样子象在说一个人。
“情至而痴，由思及痴，便又有那情思之苦一说。那痴欲便为痴魂、痴狂、痴魔。万年前有段兴杀妻的故事，那女子为情所困，也为大义而死，虽死犹生，真是可歌可泣。虽说这个说法没有经过证实，但却是你应该知道的说法。”
先生又叹道：“魔族的欲煞狂魔为成就无上魔道，历尽人间情劫，御女无数，情尽杀之，成就了无上大道。最后却被他的师弟段兴追杀而死，其所为可谓痴狂至极，入魔至深也算是古往今来少有的痴魔。所以，六欲生七情，七情乱道欲。可谓成也七情，败也七情啊。”
鼓鼓见先生不再谈及那白发人，也不深究。又思索道：“听先生所言，成就大道，七情不可少。爷爷曾说忘忧是很好的意思，可听先生所言，这忘忧又像是不好的意思。”
先生哼道：“若果真能忘忧，当然再好不过。但有损之七情，自然是种遗憾。未经历七情之结，只剩下了六情，那么又怎会明白真正的情……为何物？缺了忧思看起来虽美，美中未免也存了遗憾，那便是缺失之憾。这咒天穹顶之下本就大道不全，缺失尚不自知，更何况还缺失了那么久？”
“先生，七情之中为何不能少一种呢？”
“少一种又怎能算七情？”
“少了忧，也一样可以成就大道啊，就象玄子族神一样。”
“你年龄小又未悟得纸境，自然不懂七情之秘。你只需记得，天地有道，恒久不已；这人间万千大道最是理不清道不明，有强者之道、霸者之道、王者之道、阴阳之道等等，唯这情之一道，虽处于这天地之下，确又超脱于天地之上。”
先生又思索道：“换种说法，万种大道，以修情为首。所以说人生而具七情必有其用，族神虽以真欲成就无上道，其它六情却可补全这道之缺失。七情互结而生一道，一道又生两极，逐其一便难成其道。更何况，虚神境强者多是情极生道，又哪里晓得道亦可生情？”
“难道，入道不是抛弃了七情？”
“有情道方为无上道，身在这人间，谁又真正懂得这人间之道……”